序号	课　题　名　称	主持人
1	网络环境下文献检索室发展之我见	查丽华
2	图书馆计算机设备维修与管理	王　凿
3	图书分类对读者的意义	胡媛媛
4	图书馆图书典藏管理	李　琛
5	论图书分类的实用性原则	蔡厚勇
6	大流通管理环境下图书分类的粗分与细分	戴红梅
7	图书加工的程序与功效	姚　望
8	图书馆实施大流通管理的基础建设	江　海
9	图书馆大流通管理与书刊隐性拒借	张寅芬
10	图书馆大流通管理中书刊借阅的几个问题	张桂兰 汪咏梅
11	高校图书馆和谐氛围营造之构想	张彤彤
12	图书馆员职业伦理研究	王子明
13	图书馆导向系统设计	刘献民
14	大流通管理模式下的书刊流通管理	章靖平
15	中小型高校图书馆数字资源的整合与利用	徐　军

加强质量控制，提升办馆层次 ----- 图书馆首次开月度基础工作质量检查

    为迎接明年本科教学水平评估，院图书馆在学期伊始提出“质量建馆”口号，决定加强质量控制，提升办馆层次。为此，图书馆在全馆大会上进行了动员，制定了《安徽工程科技学院图书馆基础工作质量检查暂行规定》，为“质量建馆”提供了制度保证，并相应成立工作质量检查小组。同时制定了统一标准衡量工作质量，采取质量检查机制，检查结果和月度考核挂钩，使“质量建馆”工作真正落到实处。

    2006 年 3 月，院图书馆开展了第一次月度基础工作质量检查工作。检查人员在图书馆工作质量检查小组中抽选，检查方式采取随机抽样和指定检查岗位两种方式相结合，检查时间采取平时检查和集中检查相结合的方式。因是首次开展此项活动，所以具体工作和操作方法尚处于摸索阶段，检查人员针对不同的错误类型详细做好记录，为以后的工作质量检查提供原始数字依据。检查小组在图书馆 13 个被检查窗口中选取了 4 个作为检查试点，分别是检查还书处的图书处理情况，自然科学图书阅览区、艺术书刊借阅区、中文期刊阅览区的图书和期刊排架整理情况。检查结果总体良好，但同时也发现了一些工作中存在的一些问题有待改进。

知荣耻，建和谐――利用图书馆的不和谐因素评述

和谐是图书馆活动的基础，无和谐图书馆服务无以正常开展，无和谐图书馆活动目的难以实现。图书馆和谐即其各子系统步调一致、相互合作、协调发展。

     图书馆活动是一个由若干个子系统组成的系统，如何使各个子系统处于和谐运动状态，形成一个和谐的系统是图书馆管理的主旨，即馆舍与馆藏、馆舍与设备相适应；馆舍与、设备及馆藏与读者服务相适应；读者服务与图书馆员相适应；图书馆活动还要求图书馆内部协调一致：工作理念一致，工作方式协调，工作内容持续；图书馆活动的和谐从本质上说是图书馆与其读者需求的协调、平衡发展。

     然在我馆的读者服务活动中存在着一些不和谐的因素，影响着我馆读者服务活动的正常开展。现略举一二，并予以评述。

     其一，借阅书刊逾期不还，影响图书馆馆藏流通。图书馆的书刊是全体图书馆读者的，为了实现图书馆资源的共享和使用合理化，图书馆综合本馆馆藏、读者等各方面因素，制订了本馆馆藏流通的相关规定，如：借阅期限与数量。图书馆的这一措施也已为广大读者所接受，但也存在部分读者自觉、不自觉的抵触，借阅书刊逾期不还问题就是一例。为解决逾期不还现象，图书馆也实行了逾期交逾期金、催还等措施，但收效不大。我馆读者借阅逾期现象比较严重，笔者随机抽查发现，我馆每天都有 1000余册书刊逾期未还，其量可谓大矣。按期归还所借书刊，是读者的义务，到期、过期不还，是一种不诚信的行为；同时也影响图书馆馆藏书刊的流通，影响其他读者对馆藏书刊的利用，是间接损人行为。

     其二，藏匿馆藏书刊，防碍他人利用图书馆资源。藏匿馆藏书刊即把图书馆的书刊私自藏匿起来，使他人找不到，以供个人独用。自己方便了，别人可大不方便了。这种现象虽然不普遍，但影响极坏，它破坏图书馆活动的正常秩序，干扰他人正常利用图书馆。在读者利用图书馆过程中，个别读者有乱丢书刊的习惯，拿了书刊喜欢随手丢，别人就难找了；虽然图书馆工作人员会整理，但也不能那么及时呀！岂不影响他人利用图书馆吗？这种现象虽然不是有意而为，但对他人的影响是客观存在的。请有此习惯者戒之。还有一种“霸书”现象也应引起注意，即有的读者一次性拿几本书“阅读”，也客观地影响着其他读者的书刊利用。“霸书”者可能会说：我拿的书，都是我要看的，我不拿别人拿去了，我就看不成了。看起来似乎有道理，其实不然。一个人同时只能看一本书，“霸”几本书准备看，让别人看不到，这是对他人利用图书馆的一种制约，是不公平的。

     其三，不当使用馆藏书刊，造成馆藏书刊毁坏。读者在使用书刊过程中，存在一些不当阅读书刊习惯，有意无意地毁坏着馆藏书刊：在馆藏书刊上乱写乱画、撕页等是直接毁坏；阅读书刊时折叠、窝卷是慢性毁坏；保管不当，致使书刊受潮、窝损是间接毁坏。慢性的、间接的毁坏书刊在当时是没有明显的毁坏特征，但随着量的增加，毁坏特征就会凸显出来，这对图书馆读者服务是非常有害的，应当引起我们注意。

     其四，自私自利，窃图书馆馆藏书刊为己有。在图书馆读者服务活动中，馆藏书刊失窃是客观存在的现象，这一现象为数不多，但危害极大的；我们不能因为其少而不重视之。图书馆是社会建设文明的窗口，也是社会精神文明建设的教育基地。在图书馆发生的窃书刊现象对社会精神文明建设的影响极坏，是对社会文明建设教育的背叛。社会上曾流行一句“偷书不为偷”的戏言，那是鲁迅先生借孔乙己之口对旧社会的批判，如何能用在当今社会，况为公众服务的图书馆乎？

     以上种种利用图书馆活动中的不规范行为，极大地障碍着广大读者公平利用图书馆，破坏着图书馆读者活动的和谐。种种现象集中反映了利用图书馆中只想自己不顾他人的自私与自利思想，这对图书馆的读者服务是十分有害的。俗话说：知荣而为，知耻而勇。我们要认真学习胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，在图书馆活动实践中，特别要“ 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”为准绳，端正我们的思想，规范我们的行为，以求我们的图书馆读者服务活动和谐、健康发展。

读者满意是图书馆人最高境界的追求，达到这一境界无疑将有赖于图书馆活动的全谐振、全共鸣，其中无疑包括广大读者与图书馆的谐振与共鸣。图书馆有责任对读者应是有需必供、有求必应、有教无类、有问有答、有始有终、与时俱进；读者与读者之间、读者与图书馆之间保持和谐，读者也有责任和义务。图书馆完全和谐状态，形成图书馆前进与社会发展同步，图书馆活动与读者需求同步，这是图书馆员的历史使命，也是图书馆读者的期盼。

核心期刊目录介绍

　核心期刊的确立是基于一定的理论基础和科学统计的，不同学科会有不同的核心期刊表。而且核心期刊又是一个动态的概念，每隔几年总是会有变化，即不同年份又有不同的版本。目前国内常用的核心期刊有以下几种：

1. 国家科技信息研究所每年发布的《中国科技期刊引证报告》即 中国科技论文统计源期 刊的来源期刊表，它涉及 41 个学科，约 1300 余种刊源，常称为科技版核心期刊。

2 . 北京大学图书馆 主持研制的《中文核心期刊要目总览》，（ 2004 版 1798 种）。《要目总览》收编包括社会科学和自然科学等各种学科类别的中文期刊。分属于七大编 75 个学科类目。以上两种核心刊的认定各依据了不同的方法体系，所以二者界定的核心期刊（指科技类）不完全一致。

3. 中国科学院文献情报中心开发《中国科学引文数据库》（简称 CDSD ）来源期刊，约 600 余种；《 CDSD 》已被国家自然科学基金委员会和中国青年科学家奖主办单位指定为申报人查询库。同时，也已成为科研项目验收、科技评选、职称晋升等涉及科研成果评价活动中的必查库。

　　这三种不同范畴的自然科学核心刊，也能同收录一种刊，如：电工类的核心刊《电力系统自动化》同被三家收录。从其“身份”来看，那就是最具权威性了。

　　这三种同属自科核心期刊但又分属不同领域，所以经常有读者来咨询；此刊上注明了核心刊，为什么在核心刊要览上却没有此刊？这就是不同版本的核心期刊所致。 我们发现，由于一些读者不了解核心刊源的不同，只是根据自己看到的任一核心期刊表所列的期刊进行投稿或查找论文；还有的读者只根据一些期刊封面上印刷的“中文核心期刊”的字样，就认为其是自己所需要的核心期刊，而没搞清楚这些刊物是属于哪种核心期刊源，结果造成投稿期刊不是学校所要求的核心期刊表收录的期刊。因此，读者判断某一种期刊是否是自己所需的核心期刊时首先要清楚所需的核心期刊源是什么。以武汉大学为例，我校现在判断中文核心期刊主要是依据由北京大学出版社出版的《中文核心期刊要目总览》 2004 版核心期刊（这些已均在“刊屋刊”刊源报导中进行了更新），同时也参照中国科技论文统计源期刊。

　　当读者要确定某种期刊是否是属于学校认定的核心刊时，可以利用 图书馆主页 → 特色服务 → 期刊屋 → 刊源报导， 用刊名或核心刊分类检索查找。你查到的任何一种核心刊上都注明其类别与排序号，同时也标明了该刊是一种核心刊还是同被几种核心刊收录。

暑期工作内容

一、设备及维修

1．单柱书架增加上连杆（外文期刊区、过刊库、二线书库等）；

2．北楼维修、南楼维修；

3．艺术阅览室搬迁后桌椅等的添置；

4．增建语音室；

5．还书处增添一台充消磁仪；

6．光盘柜的添置；

7．外文期刊阅览区架位调整。

二、图书资料

1．日文、俄文、西文期刊的回溯建库；

2．中文艺术类期刊的回溯建库；

3．暑假预计加工5-6万册新书；

4．二线书库中的图书典藏地的更换；

5．系部资料统计。

三、搬迁

1．三楼机房的搬迁；

2．艺术阅览室的整体搬迁；

3．新书阅览室图书的搬迁。

四、制度及环境建设

1．图书采购中划定一个主要的采购核心出版社范围；

2．馆内标识、宣传语及相关规章的设置；

3．“文检室”的定位与调整；

4．《读者指南》修订；

5. 完善馆内规章制度建设。

五、其它工作

1．图书馆假期的正常开馆；

2．期刊整理；

3．电子阅览室的整理；

4．破损图书的修补。

我国古代先哲先贤的 学习过程论

    编者按 ：值此 2006届本科生毕业之际，本刊选登我国古代部分先贤的学习过程论，以飨毕业生读者。先哲先贤之所以成其为先哲先贤，必有其过人之处。他们的学习无疑是其成功的关键，先贤们的学习方法、学习经验亦无疑是值得我们借鉴学习的，愿能对大家的读书学习有所帮助。

（一）   孔子的学习过程论

    过去，人们在讨论孔子的学习过程论时，常用 “学—思—行”三个阶段来括定孔子的学习过程论，这当然是对的。但从研究学习过程及其阶段划分的角度来看，还应加上“立志”与“习”两个阶段，构成“立志—学—思—习—行”五阶段形式。孔子对学习必须立志，学习过程必须“时习”是相当重视的，论述的言论也是很多的。

（ 1）立志：“吾十有五而志于。”（《为政》）“士志于道，而恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）这是强调，立志是学习过程的开端和前提条件，所谓“志于学”，就是要求激发学习动机，立定学习的远大志向，下决心去探求学问，搞好学习。只有“志于学”，才能使学有长进；只有“志于道”，才能保证道德行为的培养过程顺利进行，这说明立志对学习是起统率作用的。

（ 2）学：“博学于文”（《雍也》），“多闻阙疑”、“多见阙殆”（《为政》）“不耻下问”（《公治长》），“博学而笃志，切问而近思”（《子张》）。这就是说，一个人必须通过多种感官广博地进行学习，以获得丰富的感性知识，然后在此基础上，独立思考，方能收到预期的学习效果。

（ 3）思：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）“君子有九思，视思明，听思聪……疑思问……”（《季氏》）这说明“思”是学习过程的核心，是“学”的深入表现，没有思维活动，学习也就不存在。

（ 4）习：“学而时习之，不亦说乎？”“传不习乎？”（《学而》）就是说，对所获取的知识应及时地、经常不断地进行复习，以便把它们巩固下来。这说明，“习”是学习与传授知识不可缺少的重要环节，是“行”的前提，如果学而不习或传而不习，就不能很好地获得知识和形成技能。

（ 5）行：“闻斯行之”（《先进》），“精知，略而行之”。“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）获得了知识，就要去实行，去应用知识于实际生活；知之既精，还须择要在实践中去实验。这里强调了“行”是对“学”与“习”的实践和检验，“行”是学习的目的，是学习过程的最高阶段 。

（二）荀子的学习过程论  

    荀子从唯物主义的认识论观点出发，认为学习实际上就是一个 “闻—见—知—行”的活动过程。他的精辟论述是：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行而止矣。行之，明也。”（《儒效》）这里的“闻之”与“见之”是指学习直接经验和间接经验两方面说的，都属感性认识阶段，它们是学的开始；“知之”是学的深入发展，是通过分析、判断、抽象、概括等思维程序把感性认识上升为理性认识的阶段；“行之”是对学知的实践运用的行动阶段。荀子特别强调“行”的重要性，他认为行的本身就包括着“学”；学习完成行的阶段，已知才算落了实处，通过行的检验，证明已知是正确的，学习算达到了最高境界—“明也”。

    荀子应用他的认识论，还把学习过程划分为三个递进的阶段： “入乎耳”—“著乎心”—“布乎四体，形乎动静”（《劝学》）。

   “入乎耳”是学习的第一阶段。就是通过各种感官获得感性认识。 “著乎心”是学习的第二阶段。“著”是明白和记住的意思，由此推论：“著乎心”有两方面的意思：一是感性知识与已有的知识经验相结合，经过大脑的思考，判断是非，烛见真理；二是巩固经过思维加工制作功夫而上升为理性的知识，以便促进新的知识的深化，指导四体的行动。 “布（体现）乎四体，形（表现）乎动静”，是学习的第三阶段。就是把理性认识付诸于行动，使认识与实践相结合，从而使自己的身心得到发展，也就是“身体力行”的意思。

（三）朱熹的学习过程论

    朱熹认为， “学”就是“学之为言，效也”，“习”就是“学之不已，如鸟数习也”。（《论语集注》卷一）他把学看成是效仿，是后知后觉者效仿先知先觉者的行为过程；把习看成是不断地效法或模仿先知先觉、已知已能者的行为，并使知识得到巩固，使技能达到熟练的过程。他还说：“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已谓习。”（《读近思录》卷二）这实际就是把学习过程看成是一个由“未知未能”，通过“求知求能”，达到“已知已能”，再由“已知已能”达到“行之不已”的过程。

（四）王夫之的学习过程论

    王夫之的学习过程论，是在继承前人五步学习阶段基础上，从深化其意义方面进行发展的，很在自己的特色。在王夫之看来，学习过程五阶段的任务，不是孤立的，而是紧密相联的。学、问、思、辨、行之间，既有一定的逻辑顺序，又有轻重缓急之分，既有学与辨的内在联系，又有学与思、思与学、辨与问之间的内在联系，更有 “行”靠“学问思辩养其力”的功夫，五者是彼相关，互相作用，相得益彰，交错往复进行的。但前四者又以“行”贯串其中（“遇着当行，便一力争于行去”），“行”是“五者第一不容缓”的。他认为，各阶段互相作用、彼此交错的关键是：学的阶段——强调博学必须与专精结合；问的阶段——阐述它是由无疑到疑，再由疑到无疑的矛盾运动过程；思的阶段——着重讲学与思的关系，并且把思又分为“明辨”（思其当然）和“慎思”（思其所以然）两个步骤；行的阶段——论证了行在整体过程中的意义。

    王夫之特别强调学习过程中的 “尚志为先”，认为“志”是“心之所期”，“人之所主”，立志在学习中起着统率作用。他指出：“志立则学思从之，故才日益而聪明盛，成乎富有。”（《张子正蒙注》卷五）。

    王夫之又很重视学习过程中的 “时习”作用。他认为，“时习”能使人“知旧进不已”，如果能做到“于所效（模仿）而服习（时习）之”，就能收到“能日熟而不息”的效果。他把学习中的有序性和“时习”中的“不息”精神结合起来，这不仅是对学习过程论的深化，也是对循序渐进内含的进一步阐发。

    由此观之，王夫之的学习过程论，是以孔子、朱熹的理论为基础，以揭示各阶段的内含及其联系为侧重的学理，论，因而独具特色。其模式可归结为（立志） ——博学——审问——慎思——明辨——（时习）——笃行七个阶段。